Iniciación humana y solar (primera parte) (página 2)

Trasmitir la Voluntad del Logos planetario.

La Jerarquía trasmite a los hombres y a los devas o ángeles, la voluntad del Logos planetario y a través de Él, la del Logos solar. Todo sistema planetario, el nuestro como los demás, es un centro en el cuerpo del Logos, y manifiesta algún tipo de energía o fuerza. Cada centro expresa un tipo especial de fuerza que se evidencia en forma triple, y produce así universalmente los tres aspectos de la manifestación. Uno de los grandes conocimientos que adquieren quienes entran en el quinto reino, es el del tipo particular de fuerza que incorpora nuestro Logos planetario. El estudiante inteligente debe reflexionar sobre esta afirmación, pues contiene la clave de muchos hechos observados actualmente en el mundo. Se ha perdido el secreto de la síntesis, y sólo cuando los hombres retornen al conocimiento que tenían en cielos anteriores (afortunadamente retirados en los días atlantes) acerca del tipo de energía que nuestro sistema debe manifestar en la actualidad, los problemas humanos se resolverán por sí solos y se estabilizará el ritmo del mundo. Esto no sucederá todavía porque dicho conocimiento es peligroso, y en la actualidad la raza no tiene conciencia grupal y, por lo tanto, no se le puede confiar que trabaje, piense, proyecte y actúe para el grupo. El hombre es aún demasiado egoísta, aunque esto no es motivo de desaliento. La conciencia grupal es ya algo más que una visión, mientras que la hermandad y el reconocimiento de sus obligaciones comienzan a penetrar en la conciencia de los hombres. Tal es el trabajo de la Jerarquía de la Luz, demostrar a los hombres el verdadero significado de la hermandad y fomentar en ellos la respuesta a ese ideal, latente en todos y cada uno.

Dar el Ejemplo a la Humanidad.

El cuarto punto que los hombres deben conocer y comprender como realidad
fundamental, es que esta Jerarquía está compuesta por quienes
han triunfado sobre la materia y han llegado a la meta por el mismo camino que
siguen hoy los individuos. Estas personalidades espirituales, adeptos y Maestros,
han luchado y bregado por obtener la victoria y el control en el plano físico,
y se han enfrentado con los miasmas, brumas, peligros, dificultades, angustias
y dolores de la vida diaria. Han hollado cada paso del sendero del sufrimiento,
han pasado por todas las experiencias, han superado todas las dificultades
y han triunfado. Estos Hermanos Mayores de la Raza han sufrido la crucifixión
del yo personal y saben de la total renuncia del aspirante. No existe ninguna
fase de agonía, ningún sacrificio consumado, ninguna Vía
Dolorosa por la que no hayan pasado, y en esto radica Su derecho a servir y
el poder de Su demanda. Conocedores de la quintaesencia del dolor, de la profundidad
del pecado y del sufrimiento, Sus métodos pueden ser exactamente adecuados
a las necesidades individuales; pero al mismo tiempo su compresión de
que la liberación se obtendrá por medio del dolor, el castigo
y el sufrimiento, y su captación de que la liberación se obtiene
mediante el sacrificio de la forma, a través de los fuegos purificadores,
basta para proporcionarles un firme apoyo y la capacidad de persistir, aun cuando
la forma aparente haber sufrido suficientemente, y el amor que triunfa sobre
todos los obstáculos, esté fundado en la paciencia y la experiencia.
Estos Hermanos Mayores de la humanidad se caracterizan por un perdurable amor,
que actúa siempre en bien del grupo; por un conocimiento adquirido
en el transcurso de millares de vidas, durante las cuales se abrieron camino
desde el fondo de la vida y de la evolución, hasta llegar casi a la cima;
por una experiencia basada en el tiempo mismo y en una multiplicidad
de reacciones e interacciones de la personalidad; por una valentía,
resultado de esa experiencia, que habiendo sido producto de épocas
de esfuerzos fracasos y renovados esfuerzos que condujeron finalmente al triunfo,
pueden ponerse ahora al servicio de la raza; por un propósito iluminado,
inteligente y cooperador, ajustado al grupo y al Plan jerárquico y adaptado
a la finalidad del Logos planetario; finalmente, se caracterizan por su conocimiento
del poder del sonido. Esto último es la base del aforismo según
el cual los verdaderos esoteristas se distinguen por la característica
del conocimiento, de la voluntad dinámica, del valor y del silencio:
"saber, querer, osar y callar". Conociendo bien el plan y teniendo
una visión clara y luminosa, pueden aplicar Su voluntad, firme e indesviablemente,
al trabajo de creación por medio del poder del sonido. Esto Los conduce
a callar donde el hombre común habla, y a hablar donde el hombre común
calla.

Cuando los hombres comprendan los cuatro hechos enumerados y los hayan
establecido como verdades en la conciencia de la raza, podremos esperar entonces
el retorno del cielo de paz, descanso y rectitud, predicho en todas las escrituras
del mundo. Entonces el Sol de la Rectitud surgirá trayendo la curación
en sus alas, y la paz, más allá de toda comprensión, reinará
en el corazón de los hombres.

Al tratar el tema del trabajo de la Jerarquía oculta, en un libro
dedicado al público, mucho quedará sin decir. El hombre común
siente interés y su curiosidad se despierta cuando se habla de estas
Personalidades, pues sólo está preparado para una información
más general. Aquellos que de la curiosidad pasan al deseo y tratan de
conocer la verdad tal cual es, obtendrán mayor información cuando
ellos mismos hayan realizado el necesario trabajo y estudio. La investigación
es deseable, y la actitud mental que se espera despierte este libro, puede
resumirse en las siguientes palabras: Estas afirmaciones parecen interesantes
y quizás sean ciertas. Las religiones de todos los países, incluyendo
la cristiana, dan indicaciones que aparentemente corroboran estas ideas. Aceptémoslas
como hipótesis activas, respecto a la consumación del proceso
evolutivo del hombre y a su actuación para lograr la perfección.
Busquemos la verdad como un hecho en nuestra propia conciencia. Toda fe religiosa
expone la creencia de que quienes buscan con fervor hallan lo buscado, por lo
tanto, busquemos. Si en nuestra investigación comprobamos que estas
afirmaciones no son más que sueños visionarios, sin provecho alguno,
que nos llevan tan sólo a la oscuridad, no habremos perdido el tiempo,
puesto que sabremos dónde no hay que buscar. Por otra parte, si nuestra
investigación nos lleva poco a poco a la corroboración, y la
luz brilla cada vez con mayor claridad, persistamos hasta cuando alboree el
día y la luz que brilla en la oscuridad ilumine el corazón y
el cerebro, entonces el buscador despertará a la comprensión de
que toda evolución tiende a otorgar esta expansión de conciencia
y esta iluminación, y que el logro del proceso iniciático y la
entrada en el quinto reino no son una quimera o fantasía, sino una realidad
establecida en la conciencia. Cada uno debe cerciorarse por sí mismo.
Quienes saben, pueden asegurar que una cosa es o no es así, y la afirmación
o la enunciación de una teoría por otra persona, no dan al investigador
más que una indicación confirmatoria. Cada alma debe cerciorarse
por sí misma y descubrir en sí misma lo que busca, teniendo siempre
presente que el reino de Dios es interno y que son de valor los hechos conocidos
como verdades, dentro de la conciencia individual. Mientras tanto, podrá
exponerse aquí lo que muchos conocen y han comprobado en sí mismos
como verdades incontrovertibles, y al lector inteligente se le presentará
la oportunidad y la responsabilidad de cerciorarse por sí mismo de su
verdad o falsedad.

CAPÍTULO IV

La fundación de la jerarquía

Su Aparición en el Planeta.

En este libro no se trata de hablar sobre los pasos que condujeron a
la fundación de la Jerarquía en el planeta, ni de considerar las
condiciones que precedieron al advenimiento de esos grandes Seres. Esto puede
ser estudiado en otros libros esotéricos occidentales y en las Sagradas
Escrituras orientales. Para nuestro propósito será suficiente
decir que a mediados de la época lemuriana, hace aproximadamente dieciocho
millones de años, ocurrió un gran acontecimiento que trajo, entre
otras cosas, los siguientes desarrollos: El Logos planetario del esquema terrestre,
uno de los Siete Espíritus ante el Trono, encarnó físicamente
y en la forma de Sanat Kumara, el Anciano de los Días y Señor
del Mundo, descendió a este planeta físico denso permaneciendo
desde entonces con nosotros. Debido a la máxima pureza de su naturaleza,
y al hecho que desde el ángulo de la humanidad está exento de
pecado y, por lo tanto, es incapaz de responder a nada en el plano físico,
no pudo adoptar un cuerpo físico denso como el nuestro, y debe actuar
en Su cuerpo etérico. Es el más grande de los Avatares o "de
los Venideros", porque es un reflejo directo de la Gran Entidad que vive,
respira y actúa a través de todas las evoluciones de este planeta,
manteniendo todo dentro de Su aura o esfera magnética de influencia.
En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, y nadie puede ir más
allá del radio de Su aura. Es el Gran Sacrificio, que abandonó
la gloria de los elevados lugares, y en bien de los hijos de los evolucionantes
hombres tomó Él Mismo forma física, y fue hecho a semejanza
del hombre. Es el Observador Silencioso, en lo que a nuestra humanidad concierne,
aunque literalmente, el Logos planetario Mismo, en los niveles superiores de
conciencia en que actúa, es el verdadero Observador Silencioso en cuanto
al esquema planetario se refiere. Podría decirse que el Señor
del Mundo, el Iniciador Uno, ocupa el mismo lugar, en conexión con el
Logos planetario, que la manifestación física de un Maestro en
relación con la mónada de ese Maestro en el plano monádico.
En ambos casos se ha reemplazado el estado intermedio de conciencia, la del
ego o yo superior, y lo que vemos y conocemos es la directa manifestación
autocreada del espíritu puro. He aquí el sacrificio. Debe recordarse
que, en el caso de Sanat Kumara hay una enorme diferencia de grado, pues Su
etapa de evolución es más avanzada que la de un adepto, tal como
lo es el adepto en relación con el hombre animal. Esto se ampliará
en el siguiente capítulo.

Juntamente con el Anciano de los Días vino un grupo de otras Entidades
altamente evolucionadas, que representan a Su propio grupo kármico individual
y a Aquellos Seres que son el resultado de la triple naturaleza del Logos planetario.
Podría decirse que personifican las fuerzas que emanan de los centros
coronario, cardíaco y laríngeo. Llegaron con Sanat Kumara a fin
de constituir puntos focales de fuerza planetaria y ayudar en el gran plan para
el desarrollo autoconsciente de toda vida. Sus lugares han sido ocupados gradualmente
por los hijos de los hombres, a medida que se han capacitado para ello, aunque
son muy pocos hasta ahora en nuestra inmediata humanidad terrestre. Los que
forman el grupo interno que rodean al Señor del Mundo, fueron extraídos
principalmente de las filas de quienes eran iniciados en la cadena lunar (el
ciclo de evolución que precedió al nuestro), o entraron en ciertas
corrientes de energía solar, determinadas astrológicamente desde
otros sistemas planetarios; aunque el número de los que triunfan en
nuestra humanidad aumenta rápidamente y desempeñan los cargos
subalternos del grupo esotérico central de Seis, que, con el Señor
del Mundo, constituyen el corazón del esfuerzo jerárquico.

El efecto inmediato.

El resultado de Su advenimiento, hace millones de años, fue grandioso, y aún se notan sus efectos, que pueden ser enumerados de la manera siguiente: Al Logos planetario, en Su propio plano, se le permitió adoptar un método más directo, a fin de lograr los resultados que Él deseaba para desarrollar Su plan. Como es bien sabido, el esquema planetario, con su globo denso y sus sutiles globos internos, es para el Logos planetario lo que el cuerpo físico y sus cuerpos sutiles son para el hombre. De ahí que, como ilustración, puede decirse que la encarnación de Sanat Kumara fue un hecho análogo al firme control autoconsciente que el ego de un ser humano ejerce sobre sus vehículos, al lograrse la necesaria etapa de evolución. Se ha dicho que en la cabeza de todo hombre hay siete centros de fuerza vinculados con los otros centros del cuerpo, a través de los cuales la fuerza del ego se difunde y circula, desarrollando así el plan. Sanat Kumara, juntamente con los otros seis Kumaras, mantiene una posición similar. Éstos siete principales constituyen para Él lo que los siete centros de la cabeza para el conjunto corporal. Son los agentes directrices y transmisores de energía, fuerza, propósito y voluntad del Logos planetario, en Su propio plano. Este centro coronario planetario actúa directamente a través de los centros cardíaco y laríngeo y, por lo tanto, controla los centros restantes. Esto es una especie de ilustración y el intento de demostrar la relación de la Jerarquía con su fuente planetaria, así como también la estrecha analogía entre el método de la actuación de un Logos planetario y el hombre, el microcosmos.

El tercer reino de la naturaleza, el reino animal, había alcanzado un grado relativamente elevado de evolución, y el hombre animal estaba en posesión de la tierra; era un ser con un poderoso cuerpo físico, un coordinado cuerpo astral o de sensación y sentimiento, y un germen rudimentario de mente, que algún día podría constituir el núcleo de un cuerpo mental. Abandonado a sus propios medios durante largos eones, el hombre animal eventualmente habría progresado hasta pasar del reino animal al humano, y llegado a ser una entidad autoconsciente, activa y racional, pero la lentitud del proceso se pone en evidencia al estudiar los bosquimanos de Sudáfrica, los vedas de Ceilán o los hirsutos ainos del Japón.

La decisión del Logos planetario de tomar un cuerpo físico, estimuló extraordinariamente el proceso evolutivo y, por Su encarnación y los métodos que empleó para distribuir las fuerzas, produjo, en un breve cielo, lo que de otro modo hubiera sido inconcebiblemente lento. El germen de la mente en el hombre animal fue estimulado. El cuádruple hombre inferior,

a. el cuerpo físico, en su capacidad dual, etérica y densa,

b. la vitalidad, fuerza vital o prana,

c. el cuerpo astral o emocional,

d. el incipiente germen de la mente,

fue coordinado y estimulado, y llegó a ser un receptáculo apropiado para la entrada de las entidades autoconscientes, esas tríadas espirituales (reflejo de la voluntad, intuición o sabiduría espirituales y mente superior) que habían esperado precisamente esa adaptación durante largas edades. El reino humano o cuarto reino, vino a la existencia, y la unidad autoconsciente o racional, el hombre, comenzó su carrera.

Otra consecuencia del advenimiento de la Jerarquía consistió en un desarrollo similar, aunque menos conocido, en todos los reinos de la naturaleza. En el reino mineral, por ejemplo, algunos de los minerales o elementos, recibieron un estímulo adicional y se hicieron radiactivos, y tuvo lugar un misterioso cambio químico en el reino vegetal. Esto facilitó el paso del reino vegetal al animal, así como la radiactividad de los minerales facilitó el paso del reino mineral al vegetal. A su debido tiempo, los hombres de ciencia reconocerán que todos los reinos de la naturaleza se unen e interpenetran cuando las unidades de esos reinos son radiactivas. Pero no es necesario divagar en este sentido. Basta un indicio para quienes tienen ojos para ver, e intuición para comprender el significado de los términos, limitados por una connotación puramente material.

En los días de Lemuria, después del gran descenso de las Existencias espirituales a la tierra, quedó sistematizado el trabajo que proyectaron. Se distribuyeron las funciones, y los procesos evolutivos en todos los sectores de la naturaleza, quedaron bajo la sabia y consciente guía de esta Hermandad inicial. Esta Jerarquía de Hermanos de la Luz, existe aún, y el trabajo prosigue constantemente. Todos tienen existencia física, ya sean cuerpos físicos densos, tal como lo hacen muchos de los Maestros, o bien cuerpos etéricos, tales como los que utilizan los más excelsos auxiliares y el Señor del Mundo. Es necesario que los hombres recuerden que Ellos tienen existencia física, y también deben tener en cuenta que viven con nosotros en este planeta controlando su destino, guiando sus asuntos y conduciendo a todas sus evoluciones hacia la perfección final.

La Sede de esta Jerarquía se halla en Shamballa, un centro en el desierto de Gobi, llamado en los libros antiguos "Isla Blanca". Existe en materia etérica, y cuando la raza de los hombres haya desarrollado la visión etérica en la Tierra, se conocerá su ubicación y será aceptada su realidad. Rápidamente se está desarrollando esta visión, como puede observarse en los diarios y en la literatura actual, pero la ubicación de Shamballa será el último de los sagrados lugares etéricos que se revelará, pues su materia es del segundo éter. Varios Maestros que tienen cuerpo físico viven en los Himalayas en un lugar recluido llamado Shigatsé, lejos de los caminos de los hombres; pero la mayor parte están diseminados en todo el mundo, y viven de incógnito, y desconocidos en diferentes lugares y en distintas naciones, aunque cada uno en Su propio lugar constituye un punto focal para la energía del Señor del Mundo, demostrando ser en Su medio ambiente, un distribuidor del amor y de la sabiduría de la Deidad.

La apertura del Portal de la Iniciación.

No es posible referirse a la historia de la Jerarquía, durante
las largas épocas de su trabajo, sin mencionar algunos acontecimientos
sobresalientes del pasado y sin señalar ciertas eventualidades. Durante
épocas, después de su inmediata fundación, el trabajo fue
lento y desalentador. Transcurrieron miles de años y aparecieron razas
humanas y desaparecieron de la tierra, antes de ser posible delegar, por lo
menos el trabajo realizado por los iniciados de primer grado, a los hijos de
los hombres en evolución. Pero a mediados del transcurso de la cuarta
raza raíz, la atlante, sobrevino un acontecimiento que hizo necesario
un cambio o innovación, en el método jerárquico. Algunos
de sus miembros fueron destinados a un trabajo superior en otra parte del sistema
solar, y esto trajo por necesidad el ingreso, en número elevado, de unidades
altamente evolucionadas de la familia humana. A fin de permitir que otros ocuparan
Su lugar, los miembros menores de la Jerarquía fueron ascendidos, originando
vacantes en tales puestos. Por lo tanto, tres cosas se decidieron en la Cámara
del Concilio del Señor del Mundo:

1. Cerrar la puerta por donde los hombres animales pasaban al reino humano,
no permitiendo a las mónadas de los planos superiores tomar cuerpo por
un tiempo. Debido a las limitaciones de entonces, se restringió el número
de unidades del cuarto reino o reino humano.

2. Abrir otra puerta a esos miembros de la familia humana que se hallaban
dispuestos a someterse a la disciplina necesaria y hacer el gran esfuerzo requerido,
y permitirles entrar en el quinto reino o espiritual. De este modo, las filas
de la Jerarquía podían llenarse con miembros de la humanidad terrestre,
capacitados para ello. Esta puerta se denomina el Portal de la Iniciación,
y aún permanece abierta con las mismas cláusulas que fijara el
Señor del Mundo en los días atlantes. Estas cláusulas se
expondrán en el último capítulo de este libro. La puerta
que existe entre los reinos humano y animal, será abierta de nuevo durante
el próximo gran ciclo o "ronda", como se dice en algunos libros;
pero como aún faltan varios millones de años, no nos ocuparemos
de ello por el momento.

3. Trazar una línea de demarcación bien definida entre
las dos fuerzas, la de la materia y la del espíritu. Fue recalcada la
inherente dualidad de toda manifestación, a fin de enseñar a los
hombres a liberarse por sí mismos de las limitaciones del cuarto reino
o humano, y así pasar al quinto reino o espiritual. El problema del
bien y del mal, la luz y la oscuridad, lo correcto y lo incorrecto, fue enunciado
únicamente en beneficio de la humanidad, para permitir a los hombres
romper con las cadenas que aprisionaban al espíritu, logrando así
la liberación espiritual. Este problema no existe en los reinos inferiores
al del hombre, ni para quienes han trascendido el humano. El hombre debe aprender,
a través de la experiencia y el dolor, la realidad de la dualidad de
toda existencia. Habiéndolo aprendido, elige lo que concierne al aspecto
espíritu plenamente consciente de la divinidad, y también a centrarse
en ese aspecto. Al alcanzar la liberación, se da cuenta en verdad que
todo es uno, que el espíritu y la materia son una unidad y que sólo
existe lo que se halla en la conciencia del Logos planetario, y en círculos
más amplios, en la conciencia del Logos solar.

La Jerarquía aprovechó de este modo la facultad discriminadora
de la mente, cualidad que caracteriza a la humanidad, para que el hombre, mediante
el equilibrio de los pares de opuestos, alcance su meta y encuentre el camino
de regreso a la fuente de origen.

Esta decisión condujo a la gran lucha, característica de
la civilización atlante, que culminó con la destrucción,
el diluvio al que se refieren todas las Escrituras del mundo. Las fuerzas de
la luz y las fuerzas de la oscuridad se enfrentaron, y esto se hizo para ayudar
a la humanidad. La lucha persiste aún, y la pasada guerra mundial fue
un recrudecimiento de ella. En cada bando había dos grupos: los que
luchaban por un determinado ideal, tal como ellos lo veían y creían
que era lo más elevado, y aquellos que lo hacían por obtener ventajas
materiales y egoístas. En la lucha entre los influyentes idealistas o
materialistas, muchos fueron arrastrados y lucharon ciega e ignorantemente y,
en consecuencia, fueron abatidos por el desastre y el karma racial.

Estas tres decisiones de la Jerarquía, tienen y tendrán
un profundo efecto sobre la humanidad, pero se están obteniendo los
resultados deseados, pues ya puede observarse una mayor aceleración
del proceso evolutivo y un efecto profundamente importante sobre el aspecto
mente del hombre.

Conviene señalar aquí que, actuando como miembros de la
Jerarquía, existe gran número de seres llamados ángeles
por los cristianos y devas por los orientales. Muchos de ellos han pasado hace
tiempo por la etapa humana y actúan ahora en las filas de la gran evolución,
llamada evolución dévica, paralela a la humana. Esta evolución
incluye, entre otros factores, a los constructores del planeta objetivo y a
las fuerzas que producen, por medio de estos constructores, todas las formas
conocidas y desconocidas. Los devas que colaboran en el esfuerzo jerárquico
se ocupan, por lo tanto, del aspecto forma, mientras que los otros miembros
de la Jerarquía se ocupan del desarrollo de la conciencia dentro de la
forma.

CAPÍTULO V

Los tres departamentos de la jerarquía

Ya hemos tratado el tema de la fundación de la Jerarquía de la Tierra, vimos cómo vino a la existencia, y nos ocupamos de ciertas crisis ocurridas, que aún afectan a los actuales acontecimientos. Al tratar del trabajo y de los objetivos de los miembros de la Jerarquía, no es posible decir cuáles han sido, ni considerar en detalle quiénes fueron los personajes activos durante los pasados milenios, desde que vino a la existencia la Jerarquía.

Muchos grandes Seres, de origen planetario y solar, y a veces provenientes de fuentes cósmicas, prestaron Su ayuda en determinados momentos y residieron brevemente en nuestro planeta. Por la energía que fluía a través de Ellos y por Su profunda sabiduría y experiencia, estimularon la evolución terrestre y contribuyeron en gran medida a la realización de los propósitos del Logos planetario. Después siguieron Su camino, y Sus lugares fueron ocupados por esos miembros de la Jerarquía que estaban dispuestos a someterse a un entrenamiento específico y a una expansión de conciencia. A su vez, los cargos de estos adeptos y Maestros fueron ocupados por iniciados, por eso los discípulos y hombres y mujeres altamente evolucionados, continuamente tuvieron oportunidad de entrar en las filas de la Jerarquía, y así hubo una constante circulación de nueva vida y sangre, y la llegada de quienes pertenecen a un período o época especial.

Algunos de los grandes nombres de las últimas épocas son conocidos en la historia como Shri Sankaracharya, Vyasa, Mahoma, Jesús de Nazareth y Krishna, y también los iniciados menores como Pablo de Tarso, Lutero y algunas luminarias destacadas de la historia europea. Estos hombres y mujeres siempre han sido agentes para llevar a cabo el propósito de la raza, lograr condiciones grupales y fomentar la evolución de la humanidad. A veces han aparecido como fuerzas benefactoras, trayendo consigo paz y bienestar. Con frecuencia han llegado como agentes de destrucción de las antiguas formas religiosas y de gobierno, para poder ser liberada la vida dentro de la forma en rápida cristalización, construyendo para sí un nuevo y mejor vehículo.

Mucho de lo que aquí se dice es bien conocido y fue expuesto en diferentes libros esotéricos. Sin embargo, en la sabia y cuidadosa enunciación de los hechos recopilados y su correlación con lo que podría ser nuevo para algunos estudiantes, llega la eventual captación sintética del gran plan y la comprensión inteligente y uniforme del trabajo de ese gran grupo de almas liberadas que, con absoluta autoabnegación, permanece silenciosamente detrás del panorama mundial. Por el poder de Su voluntad, la fuerza de Sus meditaciones, la sabiduría de Sus planes y Su conocimiento científico de la energía, dirigen las corrientes de fuerza y controlan a esos agentes constructores de la forma que producen lo visible y lo invisible, lo activo y lo inactivo, en la esfera de la creación en los tres mundos. Esto, unido a su vasta experiencia, los capacita para ser agentes distribuidores de la energía del Logos planetario.

Como ya se ha afirmado, a la cabeza de todas las actividades, controlando cada unidad y dirigiendo toda evolución, se halla el REY, el Señor del Mundo, Sanat Kumara, el Joven de los Eternos Veranos, y el Manantial de la Voluntad (demostrándose como Amor) del Logos planetario. Colaborando con Él y como Sus consejeros, hay tres Personajes llamadas Pratyeka Budas, o Budas de Actividad. Estos cuatro Seres encarnan la voluntad activa, amorosa e inteligente. Son el pleno florecimiento de la inteligencia, habiendo logrado en un sistema solar anterior lo que el hombre está ahora tratando de perfeccionar. En anteriores ciclos de este sistema, Ellos comenzaron a demostrar amor inteligente y, desde el punto de vista del hombre, el ser humano común, son el amor e inteligencia perfectos, aunque desde el punto de vista de esa Existencia que en Su cuerpo de manifestación abarca también nuestro sistema planetario, ese aspecto amor se halla aún en proceso de desarrollo y la voluntad es sólo embrionaria. Será otro el sistema solar que verá fructificar el aspecto voluntad, así como el amor madurará en el nuestro.

En torno al Señor del Mundo, pero separados y ocultos, hay otros tres Kumaras, que completan los siete de la manifestación planetaria. Su trabajo es necesariamente incomprensible para nosotros. Los tres Budas exotéricos o Kumaras, son la totalidad de la actividad o energía planetaria, y los tres Kumaras esotéricos encarnan tipos de energía que no están en plena manifestación en nuestro planeta. Cada uno de estos seis Kurnaras es un reflejo y un agente distribuidor de la energía y fuerza de uno de los otros seis Logos planetarios, los restantes seis espíritus ante el Trono. En este esquema sólo Sanat Kumara se sostiene y se basta a Sí Mismo, porque es la encarnación física de uno de los Logos planetarios, pero no puede ser revelado cuál de ellos, por ser uno de los secretos de la iniciación. A través de cada uno de Ellos pasa la fuerza vital de uno de los seis rayos, y al considerarlos se podría resumir Su trabajo y posición de la manera siguiente:

• 1. Cada uno encarna uno de los seis tipos de energía, siendo el Señor del Mundo el que sintetiza y encarna el perfecto séptimo tipo, nuestro tipo planetario.

• 2. Cada uno se caracteriza por uno de los seis colores, y el Señor del Mundo manifiesta el pleno color planetario, siendo éstos también los seis subsidiarios.

• 3. Por lo tanto, Su trabajo no sólo consiste en distribuir la fuerza, concierne a la entrada de los egos que buscan experiencia terrestre en nuestro esquema y que vienen de otros esquemas planetarios.

• 4. Cada uno de Ellos está en comunicación directa con uno de los planetas sagrados.

• 5. De acuerdo a las condiciones astrológicas y al giro de la rueda planetaria de la vida, así estará activo uno de estos Kumaras. Los tres Budas de actividad cambian de vez en cuando y se trasforman a su vez en exotéricos o esotéricos, según sea el caso. Únicamente el Rey permanece constante y alerta en activa encarnación física.

Además de estos personajes principales que presiden la Cámara del Concilio de Shamballa, existe un grupo de cuatro Seres que representan en el planeta los cuatro Maharajáes, o los cuatro Señores del Karma en el sistema solar, y se ocupan específicamente de la evolución del reino humano en la actualidad. Estos cuatro Seres tienen relación con:

• 1. La distribución del karma o destino humano, en lo que afecta a los individuos y, a través de los individuos, a los grupos.

• 2. El cuidado y clasificación de los archivos akásicos. Éstos se ocupan de la Sala de los Archivos o de las "anotaciones en los libros", según se dice en la Biblia cristiana. En el mundo cristiano son conocidos como los ángeles registradores.

• 3. La participación en los concilios solares. Sólo Ellos tienen derecho, durante el cielo mundial, a pasar mas allá de la periferia del esquema planetario y participar en los concilios del Logos solar. Debido a esto, son literalmente mediadores planetarios, que representan a nuestro Logos planetario y a todo aquello que. Le concierne en el esquema mayor, del cual Él es sólo una parte.

Cooperando con los Señores del Karma hay grandes grupos de iniciados y devas que se ocupan del correcto reajuste de

• 1. el karma mundial,

• 2. el karma racial,

• 3. el karma nacional,

• 4. el karma grupal,

• 5. el karma individual,

y son responsables ante el Logos planetario de la correcta manipulación dé esas fuerzas y son agentes constructores que traen a los egos de los distintos rayos, en los momentos y temporadas exactos.

Poco tenemos que ver con todos estos grupos, porque sólo los iniciados de tercera iniciación y los de rango aún más excelso, entran en contacto con ellos.

Los otros miembros de la Jerarquía se dividen en tres grupos principales y cuatro subsidiarios; cada uno, como se observará en el diagrama que aparece en la página 51, está precedido por uno de los que denominamos los tres Grandes Señores.

El Trabajo del Manu.

El Manu preside el primer grupo. Se Lo llama Vaivasvata Manu, y es el
Manu de la quinta raza raíz. Es el hombre ideal o pensador, y determina
el tipo de nuestra raza aria, habiendo presidido sus destinos desde su comienzo,
hace casi cien mil años. Otros aparecieron y desaparecieron, y Su lugar
será ocupado por algún otro, en un futuro relativamente cercano.
Entonces pasará a realizar un trabajo de mayor excelsitud. El Manu o
prototipo de la cuarta raza raíz, trabaja en íntima relación
con Él, y su centro de influencia se halla en China. Es el segundo Manu
que ha tenido la cuarta raza raíz, y ha ocupado el lugar del anterior,
durante las etapas finales de la destrucción de la Atlántida.
Ha permanecido para fomentar el desarrollo del tipo racial y provocar su desaparición
final. Los períodos de actuación de los diversos Manus se superponen;
actualmente no queda en el globo ningún representante de la tercera raza
raíz. El Vaivasvata Manu reside en los Himalayas y ha reunido a Su alrededor,
en Shigatsé, a algunos de los que están relacionados directamente
con las cuestiones arias en la India, Europa y América, y a aquellos
que más tarde se ocuparán de la futura sexta raza raíz.
Los planes se preparan para épocas futuras; se constituyen centros de
energía, miles de años antes que sean necesarios, y por la sabia
previsión de estos Hombres Divinos, nada se deja al azar, sino que todo
se mueve en cielos ordenados y bajo regla y ley, aunque dentro de limitaciones
kármicas.

El trabajo del Manu concierne en gran parte al gobierno, la política
planetaria y el establecimiento, dirección y disolución. de tipos
y formas raciales. A Él se le confía la voluntad y el propósito
del Logos planetario. Sabe cuál es el objetivo inmediato para este ciclo
de evolución que debe presidir, y Su trabajo consiste en hacer cumplir
esa voluntad. Trabaja en más estrecha colaboración con los devas
constructores, que con Su Hermano el Cristo, pues Su misión es establecer
el tipo racial, segregar los grupos por los cuales se desarrollarán las
razas, manipular las fuerzas que mueven la corteza terrestre, levantar y hundir
continentes, dirigir la mente de los estadistas de todas partes, para que el
gobierno racial proceda como es de desear y se logren las condiciones que proporcionarán
el personal necesario para fomentar cualquier tipo racial particular. Ya se
observa en América del Norte y en Australia un trabajo similar.

La energía que afluye a través de Él, emana del
centro coronario del Logos planetario y Le llega a través del cerebro
de Sanat Kurnara, que centraliza en Sí toda la energía planetaria.
Actúa por medio de la meditación dinámica, llevada a cabo
en el centro coronario, produciendo resultados por Su perfecta comprensión
de lo que debe realizarse, por Su poder de visualizar lo que debe hacerse para
lograr la realización, y por Su capacidad de trasmitir energía
creadora y destructora a quienes son Sus ayudantes. Todo esto se realiza por
el poder de la emisión del sonido.

El Trabajo del Instructor del Mundo, el Cristo.

El segundo grupo está presidido el Instructor del Mundo. Es ese
gran Ser que los cristianos denominan Cristo. En Oriente es conocido como el
Bodhisattva y el Señor Maitreya, y por los devotos mahometanos, como
el Iman Madhi. Ha presidido los destinos de la vida desde el año 600
a. C.; es Quien apareció entre los hombres y a Quien se espera nuevamente.
Es el gran Señor de Amor y Compasión, así como su predecesor,
Buda, fue el Señor de Sabiduría. A través de Él
fluye la energía del segundo aspecto que Le llega directamente desde
el centro cardíaco del Logos planetario, a través del corazón
de Sanat Kurnara. Actúa por la meditación centrada en el corazón.
Es el Instructor del Mundo, el Maestro de Maestros y el Instructor de Ángeles,
y se Le ha confiado la guía de los destinos espirituales de los hombres
y el despertar del reconocimiento de que cada ser humano es una criatura de
Dios y un hijo del Altísimo.

Así como el Manu se ocupa de proporcionar el tipo y las formas
a través de las cuales la conciencia puede evolucionar y adquirir experiencia,
haciendo posible la existencia en su sentido más profundo, así
el Instructor del Mundo dirige esa conciencia inmanente en su aspecto vida o
espíritu, tratando de energetizarla dentro de la forma, para ser ésta
descartada a su debido tiempo, y el espíritu liberado volver a su origen.
Desde que dejó la Tierra, como dice con relativa exactitud la Biblia
(aunque con muchos errores en los detalles), siempre ha permanecido con los
hijos de los hombres. Nunca nos ha abandonado, sino en apariencia, y quienes
conocen el camino pueden hallarlo en cuerpo físico en los Himalayas,
trabajando en íntima colaboración con Sus dos grandes Hermanos,
el Manu y el Mahachohan. Diariamente imparte su bendición al mundo, y
permanece todos los días bajo el gran pino de Su jardín, a la
puesta del sol, con las manos en alto, bendiciendo a quienes tienen verdadera
y fervorosa aspiración. Conoce a todos los buscadores, y aunque no tengan
conciencia de Él, la luz que de Él afluye estimula sus deseos,
fomenta la chispa de vida naciente y espolea al aspirante hasta el amanecer
del gran día en que se enfrente con Aquel Que "al ser ascendido"
entendido esotéricamente atraerá hacia Sí a todos los
hombres, como Iniciador de los sagrados misterios.

El Trabajo del Señor de la Civilización, el Mahachohan.

El Mahachohan encabeza el tercer grupo. Su autoridad sobre el mismo persiste durante un período más extenso que el de Sus dos Hermanos, y puede desempeñar Su cargo durante varias razas raíces. Es la totalidad del aspecto inteligencia. El actual Mahachohan no es el que originariamente ocupó el lugar al establecerse la Jerarquía en los días de Lemuria entonces era ocupado por uno de los Kumaras o Señores de la Llama que encarnaron con Sanat Kumara; y el Mahachohan ocupó Su lugar en la segunda subraza de la raza raíz atlante. Había logrado el estado de adepto en la cadena lunar, y por medio de Su complementación, un gran número de seres humanos avanzados vinieron a la encarnación a mediados de la raza raíz atlante. La afiliación kármica con Él, fue una de las causas predisponentes que hicieron posible esta eventualidad.

Su trabajo es fomentar y fortalecer la relación entre espíritu y materia, vida y forma, yo y noyo, cuyo resultado es lo que llamamos civilización. Maneja las fuerzas de la naturaleza, y es en gran parte la fuente emanante de energía eléctrica, tal como la conocemos. Por ser reflejo del tercer aspecto o creador, la energía del Logos planetario fluye hacia Él desde el centro laríngeo, y es Quien de muchas maneras hace posible el trabajo de Sus hermanos. Le presentan Sus planes y deseos y por Su intermedio llegan las instrucciones a un gran número de agentes dévicos.

Así tenemos Voluntad, Amor e Inteligencia, representados en estos tres Grandes Señores; tenemos el yo y el noyo, y su relación sintetizada en la unidad de la manifestación; tenemos gobierno racial, religión y civilización, constituyendo un todo coherente, y la manifestación física, el aspecto amor o deseo, y la mente del Logos planetario, exteriorizándose en objetividad. Entre estas tres Personalidades existe la más íntima colaboración y unidad, y todo movimiento, plan y acontecimiento, tienen su existencia en Su previo conocimiento unido. Están en continuo contacto con el Señor del Mundo en Shamballa, y la dirección de todos los asuntos descansa en sus manos y en las del Manu de la cuarta raza raíz. El Instructor del Mundo ocupa Su lugar, en conexión con las razas raíces cuarta y quinta.

Cada uno de estos guías departamentales dirige cierto número de cargos subsidiarios, y el departamento del Mahachohan está dividido en cinco secciones, que abarcan los cuatro aspectos menores del gobierno jerárquico.

A las órdenes del Manu trabajan los regentes de las distintas divisiones del mundo, como por ejemplo, el Maestro Júpiter, regente de la India, el más antiguo de Los que trabajan ahora para la humanidad en cuerpo físico, y el Maestro Rakoczi, que es el regente de Europa y América. Debe recordarse que aunque el Maestro R., por ejemplo, pertenece al séptimo rayo y está sujeto al departamento de energía del Mahachohan, sin embargo, en el trabajo jerárquico puede desempeñar, y desempeña, temporariamente, el cargo bajo el Manu. Estos regentes, aunque desconocidos, tienen en Sus manos las riendas del gobierno de los continentes y las naciones, guiando así, aunque en forma desconocida, sus destinos, inspirando a estadistas y gobernantes; vierten energía mental en los grupos gobernantes, logrando los resultados deseados cuando encuentran colaboración e intuición receptiva entre los pensadores.

El Instructor del Mundo preside el destino de las grandes religiones, por medio de un grupo de Maestros e Iniciados que dirigen las actividades de las diferentes escuelas de pensamiento. A título de ilustración, el Maestro Jesús, inspirador y director de las Iglesias cristianas de todo el mundo, aunque es un adepto de sexto rayo en el departamento del Mahachohan, trabaja actualmente bajo el Cristo en bien de la cristiandad; otros Maestros ocupan puestos similares en relación con los grandes credos orientales y las diversas escuelas de pensamiento en Occidente:

En el departamento del Mahachohan, gran número de Maestros, en quíntuple división, trabaja con la evolución dévica, y el aspecto inteligencia del hombre, y corresponde a los cuatro rayos menores de atributo,

1. el rayo de armonía o belleza,

2. el rayo de ciencia concreta o conocimiento,

3. el rayo de devoción o idealismo abstracto,

4. el rayo de ley ceremonial o magia,

así como los tres guías de departamentos representan los tres rayos mayores de:

• 1. Voluntad o poder.

• 2. Amor o sabiduría.

• 3. Inteligencia activa o adaptabilidad.

Los cuatro rayos o atributos de la mente, con el tercer rayo de la inteligencia, están sintetizados por el Mahachohan y constituyen la totalidad del quinto principio de la mente a manas.

CAPÍTULO VI

La Logia de Maestros

Las Divisiones.

Hemos considerado parcialmente los cargos superiores en las filas de la Jerarquía de nuestro planeta. Ahora trataremos lo que se podría llamar las dos divisiones en que están distribuidos los miembros restantes. Forman, literalmente, dos Logias dentro de un conjunto mayor:

• 1. La Logia — constituida por iniciados que han pasado la quinta iniciación, y un grupo de devas o ángeles.

• 2. La Logia Azul, constituida por iniciados de la tercera, cuarta y quinta iniciaciones.

Inferior a éstos hay un gran grupo de iniciados de la primera y segunda iniciaciones y luego los discípulos de toda graduación. Los discípulos se consideran afiliados a la Logia, pero no miembros de la misma. Finalmente vienen los que están en probación y esperan ser afiliados, mediante arduos esfuerzos.

Desde otro punto de vista, podemos considerar que los miembros de la Logia forman siete grupos, representando cada uno de ellos un tipo de la séptuple energía planetaria que emana del Logos planetario. La triple división ha sido dada al principio, porque en la evolución tenemos siempre los tres mayores (que se manifiestan a través de los tres departamentos), y luego los siete que se presentan como una triple diferenciación y un septenario. Los estudiantes deben recordar que todo lo que aquí se imparte se refiere al trabajo de la Jerarquía, en conexión con el cuarto reino o humano, y especialmente a esos Maestros que trabajan con la humanidad. Si se tratara de la evolución dévica, la clasificación y división serían totalmente distintas.

Además, hay ciertos aspectos del trabajo jerárquico que afectan, por ejemplo, al reino animal; este trabajo pone en actividad a seres, trabajadores y adeptos, totalmente diferentes de los servidores del cuarto reino o reino humano. Por lo tanto, deben recordar cuidadosamente que estos detalles son relativos, y que el trabajo y el personal de la Jerarquía son infinitamente más grandes e importantes de lo que pueden parecer en una lectura superficial de estas páginas. En verdad, se trata de lo que podría ser considerado como Su trabajo primario, pues al servir al reino humano nos ocupamos de la manifestación de los tres aspectos de la divinidad, pero los demás departamentos son interdependientes y el trabajo progresa como un todo sintético.

Los trabajadores o adeptos, que se ocupan de la evolución de la familia humana, son sesenta y tres, si se tienen en cuenta los tres grandes Señores, para llegar a formar los nueve veces siete, necesarios para el trabajo. De éstos, cuarenta y nueve trabajan exotéricamente, si puede expresarse así, y catorce se ocupan más esotéricamente de la manifestación subjetiva. Muy pocos de Sus nombres son conocidos por el público, y en muchos casos no sería prudente revelar quiénes son, dónde viven y cuál es Su particular esfera de actividad. Una pequeña minoría, debido al karma grupal y a la disposición de sacrificarse, en los últimos cien años han sido conocidos por el público, y en lo que a Ellos respecta puede darse cierta información. En la actualidad muchas personas, independientemente de cualquier escuela de pensamiento, son conscientes de su existencia, y el reconocimiento de que aquellos a quienes conocen personalmente trabajan en un gran esquema de esfuerzo unificado, puede alentar a estos verdaderos conocedores y testimoniar su conocimiento y establecer así, más allá de toda controversia, la realidad de Su trabajo. Ciertas escuelas de ocultismo y orientación teosófica han pretendido ser las únicas depositarias de Sus enseñanzas y la única exteriorización de Sus esfuerzos, limitando, en consecuencia, lo que Ellos hacen y formulando premisas que el tiempo y las circunstancias no corroborarán. Trabajan ciertamente por medio de tales grupos de pensadores y ponen la mayor parte de sus fuerzas en la tarea de tales organizaciones; sin embargo, tienen Sus discípulos y Sus adictos en todas partes, trabajando a través de muchos grupos y aspectos de la enseñanza. En todo el mundo, los discípulos de estos Maestros han encarnado en esta época con el único fin de participar en las actividades, tareas y difusión de la verdad de las distintas iglesias, ciencias y filosofías, produciendo así, dentro de la organización misma, una expansión, una extensión y la desintegración necesaria, que de otra forma resultaría imposible. Sería conveniente que todo estudiante de esoterismo conociera estos hechos y cultivara la capacidad de reconocer la vibración jerárquica, tal como se manifiesta a través de los discípulos, en los lugares y grupos más inverosímiles.

En lo que respecta al trabajo de los Maestros a través de sus discípulos, debería explicarse un punto, y es que las diversas escuelas de pensamiento, fomentadas por la energía de la Logia, son fundadas en cada caso por uno o varios discípulos, y sobre ellos y no sobre el Maestro recae la responsabilidad de los resultados y el karma consiguiente. El procedimiento es más o menos el siguiente: El Maestro revela al discípulo el objetivo que se propone realizar en un breve ciclo inmediato y le sugiere la conveniencia de tal o cual desarrollo. El trabajo del discípulo consiste en asegurarse el mejor método para obtener los resultados deseados, y en formular planes por medio de los cuales obtener cierto éxito. Entonces inicia sus proyectos, funda su sociedad u organización, y difunde la enseñanza necesaria. Sobre él recae la responsabilidad de elegir colaboradores apropiados, trasmitir el trabajo a los más capacitados y presentar debidamente la enseñanza. Todo lo que hace el Maestro es observar el esfuerzo con interés y simpatía; mientras tanto el discípulo mantiene su elevado ideal inicial y sigue su camino con puro altruismo.

El Maestro no es culpable si el discípulo muestra falta de discernimiento en la elección de colaboradores o evidencia incapacidad para representar la verdad. Si lo hace bien y el trabajo progresa, como es de desear, el Maestro continuará impartiendo Su bendición sobre el esfuerzo. Si fracasa y sus sucesores se apartan del impulso original, difundiendo así toda clase de errores, el Maestro, con amor y simpatía, omitirá esa bendición, retendrá Su energía y dejará de estimular aquello que es mejor que desaparezca. Las formas van y vienen y el interés del Maestro y Su bendición, fluirán a través de un canal u otro; el trabajo puede continuar por cualquier medio, pero siempre la fuerza de la vida persistirá, destruyendo la forma allí donde sea inadecuada o utilizándola cuando satisfaga la necesidad inmediata.

Algunos Maestros y su trabajo.

En el primer gran grupo del cual el Manu es el Guía, se hallan dos Maestros, el Maestro Júpiter y el Maestro Morya. Ambos han trascendido la quinta Iniciación, y el Maestro Júpiter, que además es Regente de la India, es considerado el más antiguo por toda la Logia de Maestros. Habita en las colinas de Nilgherry, en el sur de la India, y es uno de los Maestros que generalmente no aceptan discípulos, pues figuran entre éstos sólo iniciados de grado superior y un buen número de Maestros. En sus manos están las riendas del gobierno de la India, incluyendo gran parte de la frontera norte, y sobre Él recae la ardua tarea de guiar finalmente a este país, para que salga del presente caos e intranquilidad y sus diversos pueblos se fusionen en una síntesis final. El Maestro Morya, uno de los adeptos orientales más conocidos, reúne entre Sus discípulos a un gran número de europeos y americanos; es un príncipe Rajput, que durante muchas décadas ocupó una posición prominente en los asuntos de la India.

Actúa en estrecha colaboración con el Manu y oportunamente será el Manu de la sexta raza raíz. Vive, como Su Hermano K.H., en Shigatsé, en los Himalayas, y es una figura muy conocida por los habitantes de esa lejana villa. Es un hombre alto y de presencia imponente, de cabello y barba negros y ojos oscuros, y Su aspecto podría considerarse severo, si no fuera por la expresión de Sus ojos. Él y Su Hermano, el Maestro K.H., trabajan casi como una unidad, y así lo han hecho durante siglos y lo harán en el futuro, pues el Maestro K.H. está preparado para ocupar el puesto de Instructor del Mundo, cuando el actual titular lo deje para realizar un trabajo más elevado, y venga a la existencia la sexta raza raíz. Las casas que habitan están juntas, y gran parte del tiempo trabajan en estrecha asociación. Como el Maestro M. pertenece al primer rayo, el de la Voluntad y Poder, Su trabajo consiste en gran parte en llevar a cabo los planes del actual Manu. Actúa como inspirador de los estadistas del mundo; maneja, por medio del Mahachohan, las fuerzas que producirán las condiciones necesarias para el progreso de la evolución racial. En el plano físico, los grandes ejecutivos nacionales con ideales internacionales y amplia visión, están influidos por Él, y con Él cooperan ciertos grandes devas del plano mental; tres grandes grupos de ángeles trabajan también con Él en niveles mentales, en unión con devas menores que vitalizan formas mentales y, en bien de toda la humanidad, mantienen vivas las formas mentales de los Guías de la raza.

El Maestro M, tiene un gran grupo de discípulos bajo su instrucción, trabaja con muchas organizaciones esotéricas y también por medio de los políticos y estadistas del mundo.

El Maestro Koot Humi, muy conocido en Occidente, tiene muchos discípulos en todas partes, es oriundo de Cachemira y Su familia originalmente procedió de la India. Es también un Iniciado de alto grado y pertenece al segundo rayo de Amor Sabiduría. Es de noble presencia y alta estatura, aunque algo menos corpulento que el Maestro M.; de tez blanca, cabello y barba color castaño dorado, y ojos de un maravilloso azul profundo, a través de ellos parece fluir el amor y la sabiduría le las edades. Tiene una gran experiencia y una vasta cultura; fue originalmente educado en una de las Universidades británicas y habla correctamente el inglés. Lee mucho, y los libros de todas las literaturas en diversos idiomas, llegan a Su estudio en el Himalaya. Se ocupa principalmente de la vitalización de ciertas grandes tendencias filosóficas y Se interesa por algunas organizaciones filantrópicas. Le corresponde, en gran parte, el trabajo de estimular la manifestación del amor, latente en el corazón de todos los hombres, y despertar en la conciencia de la raza la percepción del gran hecho fundamental de la hermandad.

Actualmente el Maestro M., el Maestro K. H. y el Maestro Jesús, están íntimamente interesados en el trabajo de unificar, hasta donde sea posible, el pensamiento oriental y el occidental, de modo que las grandes religiones orientales, con el último desarrollo alcanzado por el credo cristiano en todas sus ramificaciones, puedan beneficiarse mutuamente. Se espera que de este modo venga a la existencia la gran Iglesia Universal.

El Maestro Jesús, punto focal de la energía que fluye a través de las distintas iglesias cristianas, ocupa actualmente un cuerpo sirio y vive en algún lugar de Tierra Santa. Viaja mucho y pasa largas temporadas en diversas partes de Europa. Trabaja más especialmente con las masas que con los individuos, aunque ha reunido a Su alrededor un numeroso grupo de discípulos. Pertenece al sexto rayo de Devoción o Idealismo Abstracto, y Sus discípulos se caracterizan frecuentemente por ese fanatismo y devoción que se manifestó en los mártires de los primitivos tiempos cristianos. Es de apariencia marcial, exige disciplina, es un hombre de voluntad y dominio férreos. Alto y delgado, de rostro largo y fino, pelo negro, tez pálida y penetrantes ojos azules. Su trabajo actual es de gran responsabilidad, pues le fue asignada la tarea de orientar el pensamiento occidental, para sacarlo de su actual estado de intranquilidad y llevarlo a las pacíficas aguas de la certidumbre y del conocimiento, preparando así el advenimiento, en Europa y América, del Instructor del Mundo. Es muy conocido en la historia bíblica, apareciendo primero como Joshua, el hijo de Nun; luego aparece nuevamente en los tiempos de Ezra, como Jeshua, recibiendo la tercera iniciación, que en el Libro de Zacarías es relatada como la de Joshua, y en, el Evangelio es conocido por dos grandes sacrificios, aquel en que entregó Su cuerpo para que el Cristo lo utilizara, y el de la gran renunciación, característica de la cuarta iniciación. Como Apolonio de Tiana, recibió la quinta iniciación y Se convirtió en Maestro de Sabiduría. Desde entonces permaneció y actuó en la Iglesia Cristiana, fomentando el germen de la verdadera vida espiritual entre los miembros de las sectas y divisiones, y neutralizando en lo posible los errores y equívocos de clérigos y teólogos. Es netamente el gran Líder, el General y el Sabio ejecutivo, y en los asuntos de las iglesias coopera estrechamente con el Cristo, ahorrándole mucho trabajo y actuando como Su intermediario, cuando es posible. Nadie como Él conoce tan profundamente los problemas de Occidente; nadie está tan íntimamente en contacto con quienes representan mejor las enseñanzas cristianas, y nadie conoce tan bien la necesidad del momento actual. Algunos eminentes prelados de las iglesias Anglicana y Católica son Sus agentes.

El Maestro Djwal Khul o Maestro D. K., como se lo llama frecuentemente, es otro adepto del segundo rayo de AmorSabiduría, el último de los adeptos que pasaron la iniciación, pues recibió la quinta iniciación en 1875; conserva el mismo cuerpo de entonces; la mayoría de los Maestros la recibieron en cuerpos anteriores, su cuerpo de origen tibetano no es joven. Está dedicado al Maestro K. H. y vive en una casita cercana a la de este Maestro. Por Su disposición a servir y a hacer cuanto sea necesario, ha sido llamado "el Mensajero de los Maestros". Es muy culto y tiene más conocimiento acerca de los rayos y de las Jerarquías planetarias del sistema solar, que ningún otro Maestro. Trabaja con quienes se dedican a la curación, y coopera en los grandes laboratorios del mundo en forma desconocida e invisible, con los buscadores de la verdad, con todos los que tratan definidamente de curar y aliviar al mundo y con los grandes movimientos filantrópicos mundiales, tales como la Cruz Roja. Se ocupa de los discípulos de los distintos Maestros, que pueden aprovechar su instrucción, y en los últimos diez años ha aliviado, en gran parte, el trabajo de enseñanza de los Maestros M. y K. H., tomando a Su cargo, por determinado tiempo, algunos de Sus aspirantes y discípulos. También trabaja mucho con ciertos grupos de devas del éter, que son devas sanadores y colaboran así con Él en el trabajo de remediar algunos males físicos de la humanidad. Dictó gran parte de la monumental obra La Doctrina Secreta, y le hizo ver a H. P. Blavatsky muchas ilustraciones y datos que aparecen en ese libro.

El Maestro Rakoczi se ocupa especialmente del futuro desarrollo de los asuntos raciales de Europa y del desarrollo mental en América y Australia. Es húngaro, tiene su hogar en los Cárpatos, habiendo sido en un momento dado una figura muy conocida en la corte húngara. Se pueden encontrar referencias en antiguos libros de historia, fue particularmente conocido como el Conde de SaintGermain, anteriormente como Roger Bacon y después como Francis Bacon. Es interesante observar que, a medida que el Maestro R. se hace cargo de los asuntos de Europa, en los planos internos, el nombre de Francis Bacon se hace más público en la controversia BaconShakesperiana. Es más bien bajo y delgado, con barba negra y puntiaguda y cabello lacio y negro. No acepta tantos discípulos como los Maestros ya mencionados. En la actualidad dirige la mayoría de los discípulos de tercer rayo de Occidente, juntamente con el Maestro Hilarión. pertenece al séptimo rayo de Magia u Orden Ceremonial, y actúa principalmente por medio del ritual y el ceremonial esotéricos; tiene vital interés por los efectos hasta ahora no reconocidos del ceremonial francmasón, el de las diversas fraternidades y el de todas las iglesias. En la Logia se lo llama generalmente "el Conde" y en América y Europa actúa prácticamente como director general, en la realización de los planes del consejo ejecutivo de la Logia. Algunos Maestros forman un grupo interno alrededor de los tres Grandes Señores, y se reúnen en concilio con mucha frecuencia.

El Maestro Hilarión pertenece al quinto rayo de Conocimiento Concreto
o Ciencia, y en una encarnación anterior fue Pablo de Tarso. Tiene cuerpo
cretense, pero pasa gran parte de su tiempo en Egipto. Dio al mundo el tratado
ocultista llamado Luz en el Sendero y Su trabajo resulta particularmente
interesante, para el gran público, en la crisis actual, pues trabaja
con quienes desarrollan la intuición, y controla y trasmuta los grandes
movimientos que tienden a descorrer el velo de lo invisible. Su energía
estimula a través de Sus discípulos a los grupos de investigadores
síquicos, y fue quien inició, mediante varios de Sus discípulos,
el movimiento espiritista. Tiene en observación a todos los síquicos
de orden superior, y los ayuda a desarrollar sus poderes para bien del grupo;
trabaja juntamente con algunos devas en el plano astral, para abrir, a los buscadores
de la verdad, ese mundo subjetivo que está tras de la materia grosera.

Poco puede decirse sobre los dos Maestros ingleses. No aceptan discípulos
en el sentido en que lo hacen los Maestros K. H. y M. Uno reside en Gran Bretaña,
tiene a Su cargo la dirección definitiva de la raza anglosajona y trabaja
en los planes del desarrollo y la evolución futuros. Está tras
el movimiento laborista de todo el mundo, trasmutándolo y dirigiéndolo,
y de la actual creciente oleada de la democracia. De la inquietud democrática,
y del caos y la confusión actuales, surgirá la futura condición
mundial, que tendrá como nota clave la cooperación, no la competencia;
la distribución, no la centralización.

Mencionaremos aquí brevemente al Maestro Serapis, frecuentemente
llamado el Egipcio. Pertenece al cuarto rayo, y de Él reciben enérgico
impulso los grandes movimientos artísticos del mundo, la evolución
de la música, de la pintura y del teatro. Actualmente dedica la mayor
parte de Su tiempo y atención al trabajo de la evolución dévica
o angélica, hasta que, mediante Su ayuda, sea posible hacer la gran revelación
en el mundo de la música y de la pintura, en un futuro inmediato. No
es posible agregar algo más acerca de Él ni revelar Su lugar de
residencia.

El Maestro P. trabaja bajo la dirección del Maestro R. en Norteamérica;
tuvo mucho que ver esotéricamente con las distintas ciencias mentales,
como la Ciencia Cristiana y el Nuevo Pensamiento, constituyendo ambas un esfuerzo
de la Logia en el afán de enseñar a los hombres la realidad de
lo invisible y el poder, creador de la mente. Su cuerpo es irlandés;
pertenece al cuarto rayo, y no puede ser revelado el lugar de Su residencia.
Tomó a su cargo gran parte del trabajo del Maestro Serapis cuando Éste
se ocupó de la evolución dévica.

El trabajo actual.

Serán tratados aquí ciertos hechos que se refieren a dichos Maestros y a Su trabajo presente y futuro. Primero, el trabajo de entrenar a Sus aspirantes y discípulos, para que sean de utilidad en dos grandes acontecimientos: uno, la venida del Instructor del Mundo a mediados o a fines del presente siglo, y otro, la fundación de la nueva sexta subraza con la reconstrucción de las actuales condiciones del mundo. Por ser la nuestra la quinta subraza de la quinta raza raíz, es muy grande la presión del trabajo en los cinco rayos de la mente, controlados por el Mahachohan. Dado que los Maestros soportan una carga muy pesada, gran parte de Su trabajo de enseñar a los discípulos ha sido delegado a iniciados y discípulos avanzados, y algunos de los Maestros de los rayos primero y segundo, se han hecho cargo temporariamente de los aspirantes en el departamento del Mahachohan.

Segundo, se debe preparar al mundo en amplia escala para la venida del Instructor mundial, y deben darse los pasos necesarios antes de que muchos de Ellos se manifiesten entre los hombres, y lo harán a fines de este siglo. Ya se está formando un grupo especial que se prepara expresamente para este trabajo. El Maestro M., el Maestro K. H. y el Maestro Jesús, se ocuparán especialmente de este movimiento, hacia fines de este siglo. Otros Maestros participarán también, pero los tres mencionados anteriormente son Aquellos con cuyos nombres y cargos la gente debe en lo posible familiarizarse.

Otros dos Maestros están especialmente relacionados con el séptimo rayo o ceremonial, y Su trabajo particular es supervisar el desarrollo de ciertas actividades, dentro de los próximos quince años, bajo la dirección del Maestro R. Puede asegurarse definitivamente que antes de la venida de Cristo se hará lo necesario para que esté al frente de las grandes organizaciones un Maestro o un iniciado que haya recibido la tercera iniciación. Maestros e iniciados estarán al frente de ciertos grandes grupos ocultistas de francmasones del mundo y de diversos sectores de la iglesia en muchas de las grandes naciones. Este trabajo de los Maestros se está realizando ya, y todos Sus esfuerzos tienden a una exitosa culminación. En todas partes Ellos reúnen a quienes de una u otra manera demuestran la tendencia a responder a las altas vibraciones, tratando de forzarlas y adaptarse a ellas, a fin de ser útiles en el momento de la venida de Cristo. Grande es el día de la oportunidad cuando llegue ese momento, porque debido a la enorme fuerza vibratoria, que entonces presionará sobre los hijos de los hombres, quienes realizan ahora el trabajo necesario, podrán dar un gran paso hacia adelante y franquear el portal de la Iniciación.

CAPÍTULO VII

El sendero de probación

Preparación para la Iniciación.

El sendero de probación precede al sendero de iniciación o santidad,
y señala esa etapa de la vida del hombre cuando se pone definidamente
del lado de las fuerzas de la evolución, trabajando al mismo tiempo en
la construcción de su propio carácter. Entonces se controla a
sí mismo, cultiva las cualidades de que carece y procura controlar afanosamente
su personalidad. Construye su cuerpo causal con deliberado propósito,
llenando los vacíos que puedan existir y tratando de convertirlo en adecuado
receptáculo para el principio crístico. La analogía entre
el período prenatal del ser humano y el desarrollo del espíritu
interno, es sumamente interesante, y podría ser considerada como:

1. El momento de la concepción, que corresponde al de la individualización.

2. La gestación de nueve meses, que corresponde a la rueda de la vida.

3. La primera iniciación, que corresponde a la hora del nacimiento.

El sendero de probación corresponde al último período de gestación, a la formación del Cristo niño en el corazón. En la primera iniciación el niño comienzo el peregrinaje en el sendero, lo cual representa simplemente el paso de un grado a otro. Se establece una estructura para el recto vivir, recto pensar y recta conducta. A esto se lo llama carácter, y ahora debe ser vivificado e internamente vivido. Thackeray ha descripto muy bien este proceso de construcción en las palabras frecuentemente citadas:

"Siembra una idea y cosecharás una acción; siembra una acción y cosecharás un hábito; siembra un hábito y cosecharás un carácter; siembra un carácter y cosecharás un destino".

El destino inmortal de cada uno y de todos, consiste en alcanzar la conciencia del yo superior y, por lo tanto, la del Espíritu Divino. Cuando la forma está preparada y cuando el templo de Salomón ha sido edificado en la cantera de la vida personal, entonces penetra la vida crística y la gloria del Señor se proyecta en Su templo. La forma se hace vibrante. Aquí reside la diferencia entre la teoría y la conversión de esa teoría en parte de uno mismo. Podemos tener un cuadro o imagen perfecta, pero carece de vida; la vida podrá ser modelada de acuerdo a lo divino, hasta donde sea posible; podrá ser una excelente copia, pero carece del principio crístico interno. El germen ha estado allí, pero aletargado: Entonces es sustentado y traído a la vida, y así se logra la primera iniciación.

Mientras el hombre recorre el sendero de probación, se le enseña principalmente a conocerse a sí mismo, a cerciorarse de sus debilidades y a corregirlas. Al principio aprende a trabajar como auxiliar invisible, manteniéndose generalmente durante varias vidas en este tipo de trabajo. Más tarde, y a medida que progresa, se le da un trabajo más selecto, se le enseña los rudimentos de la Sabiduría Divina y entra en los últimos grados del Aula del Aprendizaje. Es conocido por un Maestro y está bajo el cuidado, para su enseñanza definitiva, de uno de los discípulos de ese Maestro, o de un iniciado si posee grandes aptitudes.

Los iniciados de primero y segundo grado instruyen a los discípulos aceptados y a quienes están en probación, realizándolo en todo el mundo entre las diez de la noche y las cinco de la mañana, lográndose así la completa continuidad de la enseñanza. Se reúnen en el Aula del Aprendizaje, y el método es parecido al de las grandes Universidades, clases a ciertas horas, trabajo experimental, exámenes, y un gradual ascenso y progreso a medida que se aprueban los exámenes. Cierto número de egos en el sendero de probación están en un sector análogo al de las escuelas de enseñanza secundaria y otros han ingresado en la Universidad. La graduación se obtiene cuando se recibe la iniciación y el iniciado entra en el Aula de la Sabiduría.

Los egos avanzados y los de tendencia espiritual, que no están en el sendero de probación, reciben instrucciones de los discípulos y, para bien de ellos, a veces los iniciados dictan clases muy extensas. Su trabajo es más rudimentario, aunque oculto desde el punto de vista mundano, y aprenden a ser auxiliares invisibles, pero son supervisados. Éstos por lo general son extraídos de entre los egos avanzados. Quienes están en el sendero de probación, los más avanzados y los que están cerca de la iniciación, colaboran a menudo en lo que podría denominarse trabajo departamental, y forman un grupo de auxiliares para los Miembros de la Jerarquía.

Métodos de Enseñanza.

Tres departamentos de instrucción tienen a su cargo tres sectores del
desarrollo del hombre.

Primero: Se le da instrucción, tendiente a disciplinar su vida,
formar el carácter y desarrollar el microcosmos en líneas cósmicas.
Se le enseña al hombre el significado de sí mismo; llega a conocerse
como una compleja y completa unidad, una réplica en miniatura del mundo
externo. Al conocer las leyes de su propio ser, llega a comprender al yo y a
conocer las leyes fundamentales del sistema.

Segundo: Se le da instrucción referente al macrocosmos v se le
amplía su acervo intelectual sobre la actuación del cosmos. Se
le imparte información sobre los reinos de la naturaleza, enseñándosele
las leyes de esos reinos y explicándosele la actuación de estas
leyes en todos los reinos y planos. Adquiere un profundo caudal de conocimiento
general, y cuando alcanza su propia periferia, es recibido por quienes lo conducirán
al conocimiento enciclopédico. Cuando ha alcanzado la meta, quizás
no conoce todo lo que debe saber de los tres mundos, pero tiene a su disposición
el medio para saber cuáles son las fuentes del conocimiento y las reservas
de la información. Un Maestro puede en todo momento obtener información
sobre cualquier tema, sin la más mínima dificultad.

Tercero: Se le da instrucción sobre lo que podría denominarse
síntesis. La información sólo es posible a medida
que la intuición se coordina. En realidad es la comprensión oculta
de la ley de gravedad o atracción (ley básica del segundo sistema
solar), con todos sus corolarios. El discípulo aprende el significado
de la cohesión oculta y el de la unidad interna, que mantiene al sistema
como una unidad homogénea. Generalmente se le da la mayor parte de esta
instrucción después de la tercera iniciación, aunque ya
se ha comenzado al principio del entrenamiento.

Maestros y Discípulos.

Los discípulos y egos avanzados que están en el sendero de probación reciben instrucciones en esta particular época, por dos razones principales:

• 1. Para probar su aptitud en el trabajo especial del futuro; este trabajo es sólo conocido por los Guías de la raza. Se pone a prueba su capacidad para vivir en comunidad, con miras a seleccionar a quienes son apropiados para ingresar en la colonia de la sexta subraza. Se los prueba en distintos aspectos del trabajo, muchos de ellos ahora incomprensibles para nosotros, y a medida que pase el tiempo se convertirán en métodos comunes de desarrollo. Los maestros también ponen a prueba a aquellos cuya intuición ha llegado a una etapa de desarrollo que indica el comienzo de la coordinación del vehículo búdico o, con más exactitud, cuando han alcanzado la etapa en que pueden ser percibidas, en el aura del ego, las moléculas del séptimo subplano del plano búdico. Cuando esto ocurre los Maestros pueden continuar confiadamente Su trabajo de instrucción, porque saben que algunos de los hechos impartidos serán comprendidos.

• 2. Actualmente se está instruyendo a un grupo especial de individuos que han encarnado en este período crítico de la historia del mundo. Lo han hecho todos al mismo tiempo y en todo el mundo, para llevar a cabo el trabajo de vincular los dos planos, el físico y el astral, por medio del etérico.

La frase antedicha merece una seria consideración, porque abarca el trabajo que vinieron a realizar ciertos individuos de la nueva generación. Para vincular los dos planos se requieren personas que estén polarizadas en sus cuerpos mentales (o si no, bien desarrolladas y equilibradas), por lo tanto pueden trabajar sin peligro e inteligentemente en este tipo de tarea. Esto, ante todo, requiere personas en cuyos vehículos haya cierta proporción de materia del subplano atómico, de modo que pueda efectuarse la comunicación directa entre lo superior y lo inferior, por medio de la sección transversal atómica del cuerpo causal. No resulta fácil explicar esto con claridad, pero un estudio del diagrama que aparece en el libro Estudio sobre la Conciencia de Annie Besant, puede ser de utilidad para aclarar algunos puntos difíciles.

Al reflexionar sobre el asunto de los Maestros y Sus discípulos, debemos. reconocer dos cosas: Primero, que en la Jerarquía nada se pierde cuando no se acepta la Ley de Economía. Todo consumo de fuerza por parte de un Maestro o Instructor, está sujeto a una sabia previsión y discernimiento. Así como no nos valemos de profesores universitarios para enseñar a los principiantes, tampoco los Maestros trabajan individualmente con los hombres si no han llegado a cierta etapa de evolución ni están preparados para aprovechar la instrucción.

Segundo, debe recordarse que cada uno de nosotros es reconocido por el brillo de su luz. Éste es un hecho oculto. Cuanto más sutil es la materia de nuestros cuerpos, más brillará la luz interna. La luz es vibración, y por la intensidad de la vibración se mide la aptitud de cada uno. De allí que nada pueda impedir el progreso del hombre, siempre que trate de purificar sus vehículos. A medida que continúa el proceso de refinamiento, la luz interna brillará con claridad cada vez mayor, hasta que cuando predomine la materia atómica grande será la gloria del hombre interno. En consecuencia, todos somos graduados de acuerdo a la intensidad de la luz, al grado de vibración, a la pureza del tono y a la claridad del color. Por lo tanto, de nuestra graduación depende quien será nuestro Instructor. El secreto reside en la similitud de vibración. Se dice con frecuencia, que cuando la demanda es suficientemente fuerte, el Instructor aparece. Cuando construimos con la debida vibración y nos ponemos a tono con la clave correcta, nada puede impedir que descubramos al Maestro.

Los grupos de egos se forman de acuerdo a:

• 1. su rayo,

• 2. su subrayo,

• 3. su grado de vibración.

Además son agrupados para su clasificación,

• 1. en egos, de acuerdo al rayo egoico,

• 2. en personalidades, de acuerdo al subrayo que rige la personalidad.

Todos están graduados y clasificados. Los Maestros tienen Sus archivos, donde, mediante un sistema de clasificación incomprensible para nosotros por su magnitud y necesaria complicación, se guardan las fichas que están al cuidado del Chohan de cada rayo, pues cada rayo posee su propia colección. Estas fichas divididas por secciones (se refieren a egos encarnados, desencarnados y perfeccionados) están a su vez bajo el cuidado de guardianes subalternos. Los Señores Lipikas, con sus numerosos grupos de auxiliares, las utilizan con más frecuencia. Muchos egos desencarnados que esperan encarnar, o que recién han dejado la tierra, sacrifican su tiempo en el cielo para ayudar en este trabajo. Dichos archivos se encuentran, en su mayoría, en los niveles inferiores del plano mental y en los superiores del astral, porque allí pueden ser mejor utilizados y más fácilmente accesibles.

Los iniciados reciben directamente instrucciones de los Maestros o de algunos de los grandes devas o ángeles. Estas enseñanzas se imparten generalmente por la noche, en clases poco numerosas o, si la ocasión lo justifica, individualmente en el estudio particular del Maestro. Lo antedicho se aplica a los iniciados encarnados o a quienes están en los planos internos. Si están en los niveles causales reciben instrucción, en cualquier momento que se considere aconsejable, directamente del Maestro al ego.

A los discípulos encarnados se los instruye en grupos, en el ashrama del Maestro, o en clases, durante la noche. Aparte de estas reuniones regulares, y con el objeto de recibir enseñanza directa por un motivo especial, el Maestro puede llamar a Su estudio a un discípulo para una entrevista privada, o cuando quiere ver a un discípulo para alentarlo, prevenirlo o decidir si su iniciación es conveniente. La mayor parte de la tutela de un discípulo está en manos de algún iniciado o discípulo avanzado, que vigila a su hermano menor y es responsable, ante el Maestro, de su progreso, informándolo regularmente. El karma es, en gran parte, el árbitro de esta relación.

Precisamente, en la actualidad, y debido a la gran necesidad mundial, se emplea un método ligeramente diferente. Algunos Maestros que hasta ahora no admitían discípulos, instruyen intensamente a algunos de ellos. El trabajo de los Maestros que aceptan discípulos es tan grande, que fueron delegados a otros Sus estudiantes más prometedores, reuniéndolos en pequeños grupos durante un breve período. Se está realizando el experimento de intensificar la enseñanza y someter a los discípulos, no a los iniciados, a la frecuente y fuerte vibración de un Maestro. Hay un riesgo en ello, pero si el experimento da buenos resultados, contribuirá a ayudar enormemente a la raza.

CAPITULO VIII

El discipulado

Descripción de un Discípulo.

Discípulo es aquel que, por sobre todo, se compromete a hacer tres cosas:

• Servir a la humanidad.

• Colaborar en el plan de los Grandes Seres, tal como lo ve, y de la mejor manera posible.

• Desarrollar los poderes del ego, expandir su conciencia hasta poder actuar en el cuerpo causal, en los tres planos de los tres mundos, y seguir la guía del yo superior y no los dictados de su triple manifestación inferior.

Discípulo es aquel que comienza a comprender el trabajo grupal, y a trasladar su centro de actividad, desde sí mismo (como un eje alrededor del cual todo gira) al centro del grupo.

Discípulo es aquel, que comprende simultáneamente la relativa insignificancia de cada unidad de conciencia como también su vasta importancia. Se ajusta su sentido de proporción y ve las cosas tal cual son, a las personas como son, a sí mismo tal cual es inherentemente, entonces trata de llegar a ser lo que él es.

El discípulo comprende la vida o el aspecto fuerza de la naturaleza y no le atrae la forma. Trabaja con la fuerza y por medio de la fuerza; se reconoce como un centro de fuerza dentro de otro centro mayor de fuerza, y tiene la responsabilidad de dirigir la energía que puede afluir a través de él hacia los canales por medio de los cuales el grupo puede beneficiarse.

El discípulo reconoce que es, en mayor o menor grado, una avanzada de la conciencia del Maestro, considerando al Maestro en un sentido dual:

• 1. Como su propia conciencia egoica.

• 2. Como el centro de su grupo; fuerza que anima a las unidades del grupo, uniéndolas en un todo homogéneo.

Discípulo es aquel que transfiere su conciencia de lo personal a lo impersonal, y que durante la etapa de transición soporta necesariamente muchas dificultades y sufrimientos, provenientes de varias causas: